诗歌的由来

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［作者：佚名    转贴自：[藏经阁]    点击数：9030    更新时间：2004-1-5］              
                                        在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
    诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
    歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：\"啊\"。歌是形声字，由\"可\"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
    既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
    《毛诗序》：\"在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。\"《尚书》:\"诗言志，歌永言\"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。


    v诗歌何时称之首

    在古代，诗歌最初称\"篇\"或\"章\"，而不称\"首\"。例如我国最早的《诗经》，叫\"三百篇\"，屈原的诗叫\"九章\"，诗歌称\"首\"，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：\"不胜哀号，作诗一首。\"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：\"聊箸诗一首。\"从此，人们普遍称诗为首。

    v诗人的来源

    诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：\"窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。\"《正字通》注释说：\"屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。\"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:\"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。\"用\"则\"和\"淫\"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了\"骚人\"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。

    v古诗二言至十一言之始

    中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》\"断竹、续竹，飞士、逐肉\"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》\"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归\"是三言诗之始。《周易》\"其亡其亡，系于苞桑\"四言诗之始。卜辞\"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨\"五言诗之始。《诗经·卷耳》\"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥\"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》\"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心\"七言诗之始，《诗经·十月之交》\"我不敢效我友自逸\"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》\"二后受之成王不敢康\"九言诗这始。杜甫诗\"男儿生不成名身已老\"也是九言诗。李白\"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家\"十言诗之始。苏东坡\"山中故人应有招我归来篇\"十一言诗之始。

    v题画诗之考

    我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
    这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
    如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是：\"七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。\"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
    特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生                    
                     

游客『陈静雨』于2010-11-23 20:23:09发表评论：	评分：5分
还可以
游客『haoge』于2009-12-11 15:35:40发表评论：	评分：5分
类容充实
游客『郭凯』于2009-12-5 14:17:13发表评论：	评分：5分
好  好
游客『小小』于2009-11-25 19:17:24发表评论：	评分：2分
还好还好
游客『李兰』于2009-11-15 12:24:55发表评论：	评分：5分
自己不知道想啊!13
游客『看』于2009-10-30 20:39:25发表评论：	评分：1分
好
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